Cho tới nay, dùng hắn chính mình lĩnh ngộ Thái Cực, không dám cùng cao thủ chân chính so chiêu, chỉ là tại số ít trong chiến đấu cực nhỏ mà sử dụng.
Trí tuệ ‘ tâm Phật chưởng ’ không có có đảm nhiệm Hà Thái cực bóng dáng, nhưng là, nó cũng là một môn thủ ngự làm chủ võ công.
Tuy nhiên trí tuệ đại sư không có sử dụng bất luận cái gì một tia chân khí, nhưng là Từ Tử Lăng lại có thể cảm giác được cái loại nầy ‘ tâm Phật chưởng ’ thần kỳ chỗ. Dùng Từ Tử Lăng trước mắt công lực cùng chiêu số, nếu là trí tuệ đại sư không có bất kỳ công kích nghĩ cách, chỉ là toàn lực thủ ngự, tin tưởng hắn không có cách nào phá vỡ cái này một loại ‘ tâm Phật chưởng ’ đến công kích trí tuệ đại sư.
Cho nên đã có cái này một loại thần kỳ chưởng pháp gặp ngộ, Từ Tử Lăng bỗng nhiên muốn , chính mình sao không cũng như Tà vương Thạch Chi Hiên đồng dạng, tự nghĩ ra một cái toàn diện thủ ngự võ công. Đã toàn lực công kích ‘ mười ngón hoá sinh ’ có thể tự sáng tạo ra, như vậy loại này toàn lực thủ ngự ‘ trường sinh Thái Cực ’ cũng nhất định có thể tự sáng tạo ra đấy.
Đời sau ở bên trong mà Thái Cực quyền tuy nhiên thất truyền rất nhiều áo nghĩa, nhưng là vẫn có rất nhiều thần kỳ.
Từ Tử Lăng võ công càng là tăng lên, đối với đằng sau Thái Cực quyền ở bên trong những cái kia mặt ngoài xem cực kỳ đơn giản chiêu thức, càng là có thể lĩnh ngộ. Bất quá trí tuệ đại sư một điểm tỉnh, Từ Tử Lăng trong nội tâm tức có một loại tự nghĩ ra toàn diện thủ ngự võ công ý định. Nếu là có cái này một loại võ công, nếu như không nhất định có thể như Tà vương Thạch Chi Hiên hắn ‘ không Tử Ấn pháp ’ thần kỳ như vậy, nhưng là tin tưởng ít nhất tại ngày sau chiến đấu, tựu cũng không chật vật như vậy.
Cơ hồ mỗi một lần đại chiến, Từ Tử Lăng luôn máu tươi phi tàn, toàn thân đẫm máu, cái này tất cả đều là hắn cưỡng ép dựa vào trường sinh chân khí tự lành năng lực, chém giết cường địch đối thủ gây nên. Nếu là có một loại cùng loại ‘ không Tử Ấn pháp ’ hoặc là ‘ tâm Phật chưởng ’ võ công, tin tưởng, tựu cũng không lần nữa lần đều đánh cho huyết nhục bay tứ tung rồi.
Đã trường sinh chân khí không thể tạp có khác chân khí, tu luyện
《
Trường Sinh quyết
》
không thể lại học đừng chủng (trồng) võ công, như vậy, dứt khoát tựu dùng trường sinh chân khí đến sử dụng Thái Cực quyền, đến phong phú cùng tiến hóa cái này một loại mặt ngoài như Thái Cực ‘ trường sinh Thái Cực ’ tốt rồi.
Từ Tử Lăng một bên đau khổ suy tư về vừa rồi ‘ tâm Phật chưởng ’ thần kỳ, còn có ‘ không Tử Ấn pháp ’ ảo diệu, một bên chỉnh hợp đời sau Thái Cực quyền mặt ngoài chiêu thức, lại rất có sáng ý mà đem xem qua trong võ hiệp tiểu thuyết một loại gọi là ‘ dời hoa tiếp ngọc ’, lý luận đi vào, dùng trường sinh chân khí, tại trường sinh lực dưới trận không ngừng nếm thử tự nghĩ ra thuộc hạ hắn chính mình ‘ trường sinh Thái Cực ’.
