BUKU NOTA USTAZAH

BAB 3-Nota 3

             Begitulah modus operandi Ustazah Sakinah dalam meracun fikiran ustazah-ustazah baik yang muda mahupun telah bersuami untuk terjebak dengan kancah aktiviti maksiat yang diperjuangkannya. Memang bukan mudah kerana dia perlu berhati-hati memilih sasaran. Walupun ramai para isteri yang dahagakan seks, tetapi tidak semua boleh menerima keterbukaan seks seperti ustazah sakinah, lebih2 lagi golongan agamawan seperti para ustazah. Ia perlu dimulakan dengan sesi dakwah, tarbiyah, diikuti sesi motivasi dan apabila sesi kaunseling mula diberi kepada para ustazah-ustazah ini, barulah perlahan-lahan Ustazah Sakinah mencucuk jarum dan mencucuk nafsu mereka dengan umpan kemewahan.

       Dia bersama rakan kongsinya, Puan Haslinda yang merupakan seorang business woman Melayu produk kecantikan dan kosmetik popular, melalui beberapa sesi luncheon dengan prospek-prospek yang mereka target akhirnya berjaya mengumpul sejumlah Ustazah yang berminat menjadi pelacur part time. Ustazah-ustazah pelacur ini digelar sebagai 'bidadari' manakala Ustazah Sakinah dan Puan Haslinda dipanggil sebagai

'Ummi'.

           Walaupun Ustazah Sakinah sendiri juga turut menjadi bidadari. Ini kerana statusnya sebagai Ustazah Selebriti menjadikan khidmat layanannya sangat didambakan oleh pelanggan terutama sekali dari golongan ahli politik berkopiah putih yang paling banyak melanggan beliau, tambahan lagi Ustazah Sakinah sememangnya cantik orangnya. Nama Pondok Muslimah dipilih secara sebulat suara sebagai nama agensi mereka bagi melambangkan dan membezakan agensi mereka dengan agensi-agensi pelacuran yang lain.

           Hujahnya,visi Pondok Muslimah adalah menjadi pioneer dalam industry seks berasaskan syariah. Satu soalan yang sensitive jika ditanya pada masyarakat biasa, namun agensi Pondok Muslimah menganggap perlacuran ialah satu bentuk perniagaan berasaskan servis perkhidmatan, jadi wajar diangkat setaraf dengan kerjaya perdana. Malah di negara luar, perlacuran adalah satu industry, selain itu perfileman lucah, dan pekerja seks juga diiktiraf oleh masyarakat antarabangsa dan kesatuan sekerja.

"Pada pandangan ummi, macam yang pernyataan yang pernah dikeluarkan oleh seorang senator dan ustazah dulu, tak salah sebenarnya kerjaya melacur ni, terutamanya jika menghadapi kesulitan hidup seperti ibu tunggal dan sebagainya. Malah kalau dijadikan sebagai kerjaya sampingan, adalah lebih bagus untuk membantu ekonomi keluarga, di samping rezeki halal. Keseimbangan dalam hidup adalah penting"

        Isu ini pernah dibahas secara ilmiah dan islami oleh para Kiyai di negara jiran memandangkan terdapat ramai pelacur berhijab di sana. Menurut agamawan di sana tentunya Islam sebagai agama yang mengatur segalanya, mempunyai aturan yang harus ditaati dalam menjalankan semua pekerjaan ini termasuklah perlacuran. Maka muncullah idea tentang perlacuran yang sesuai dengan syari'ah, digelar sebagai PSK (Pekerja Seks Komersial) Syari'ah. Sebagaimana bentuk perdagangan lain yang sekarang sudah mulai menganut sistem syariah atau aturan Islami seperti Bank syari'ah, Pegadaian syari'ah dan lain-lain, maka sudah selayaknya perlacuran termasuk yang mengikuti Syari'ah.

         Seperti dijelaskan dalam buku fikih Syafi'iyah I'anat at-Tholibin dalam bab Munakahat kita boleh mengadaptasi fikih Ja'fari yang memperbolehkan penggunaan jasa seks atau nikah dalam waktu yang ditentukan, selagi ada akad. Permasalahan yang biasanya muncul dan dianggap tidak syar'iah adalah masalah waktu pemakaian jasa seks dan wali bagi perempuan. Dalam konteks ini, Ustazah Sakinah berpendapat masalah wali untuk pernikahan sementara bagi tujuan seks atau perlacuran tu boleh diselesaikan menggunakan Fiqh Ja'fari yang memperbolehkan perempuan dewasa menikahkan dirinya sendiri. Dan mengingat juga ada orang tua dan suami yang memang mengizinkan anak atau isteri mereka melakukan pekerjaan itu.

               Bayangkan perasaan terkejut Hidayatul dan Haifa. Haifa tidak menyangka ibunya mempunyai sisi gelap seperti itu. Hidayatul yang selama ini menghormati dan segan dengan status dan kewarakkan ibu mertuanya berasa lega dan tersenyum sinis. Mereka semua berpelukkan kelegaan dan kesyukuran kerana tidak lagi perlu berahsia sesama mereka. Malah ini juga bermaksud mereka lebih bebas dan mudah untuk bergerak kerana dapat meng'cover' antara satu sama lain.

"Alhamdulillah, ummi syukur ke hadrat Ilahi sebab akhirnya dapat berkongsi perkara ni dengan kamu berdua. Selama ni ummi berdakwah kepada orang luar, tapi Alhamdulillah akhirnya kali ni anak dan menantu ummi sendiri"

"Alhamdulillah Ummi, walaupun kami pun terkejut lepas ummi tahu kami macam ni, Hidayatul lega sebab ummi tak marah dan masih terima Hidayatul sebagai menantu"

"Tapi dengan keadaan Hidayatul yang sarat mengandung macam ni, boleh ke Hidayatul jadi 'bidadari'?"

"Mestilah boleh sayang. Pelanggan-pelanggan di Pondok Muslimah, walaupun terdiri dari golongan atasan dan berstatus dalam masyarakat, mereka ni ada yang mempunya pelbagai jenis fetish tersendiri. Ini termasuklah yang berahikan betina yang mengandung"

Fetish dan permintaan yang sangat tinggi terhadap wanita muslimah berstatus ustazah inilah yang menjadi daya dorongan business Pondok Muslimah mendapat sambutan hangat. Kerana jumlah permintaan melebihi jumlah penawaran disebabkan ustazah-ustazah yang menjadi bidadari ini sangat sedikit, maka harga perkhidmatan yang ditawarkan juga sangat tinggi, memberi jumlah pulangan yang sangat mewah bagi mereka yang terlibat.

Nota penulis:

Fiqh Ja'fari ialah aliran fiqh kebanyakan Muslim Syiah membenarkan perkahwinan sementara atau nikah mut'ah. Bagi mazhab ahli Sunnah wal-Jamaah, perkahwinan ini adalah tidak sah dan haram dilakukan.

BERSAMBUNG.....